Nel corso di un interrogatorio condotto il 22 novembre 2024, i consulenti tecnici della Procura di Parma, Mario Amore e Domenico Berardi, hanno posto a Chiara Petrolini una domanda cruciale: come un professionista della psichiatria avrebbe interpretato il suo comportamento.
La risposta di Petrolini, un’ammissione carica di implicazioni, non offriva una giustificazione, ma una chiave di lettura che cercava di umanizzare un gesto incomprensibile: “Non un comportamento dettato dalla follia, ma quello di una persona fragile, isolata, preda della paura.
“Questa dichiarazione, cruciale nel contesto del processo per l’accusa di omicidio dei suoi due neonati e occultamento dei corpi, suggerisce un’analisi più complessa rispetto a una semplice patologia mentale.
Il termine “fragilità” evoca una condizione di vulnerabilità preesistente, forse generata da fattori sociali, psicologici o familiari che hanno contribuito a creare un terreno fertile per un crollo emotivo.
L’isolamento, elemento altrettanto significativo, indica una mancanza di supporto sociale, un vuoto affettivo che ha privato la donna di un sistema di ammortizzazione contro le difficoltà della maternità, già di per sé un percorso arduo e traumatico.
La paura, infine, si rivela come il motore primario, l’emozione paralizzante che ha spinto la donna a compiere l’irreparabile.
Le parole di Petrolini, rivolte ai consulenti psichiatrici durante l’udienza del lunedì, non rappresentano solo un tentativo di comprensione da parte sua, ma anche una richiesta implicita di compassione e una speranza di redenzione.
L’espressione “Il mio sogno è fare la maestra alle elementari o al nido, sto studiando per quello” rivela un desiderio di ricostruire un’identità, di reinvestire la propria esistenza in un ruolo di cura e di educazione, un contrasto stridente con il gesto che l’ha portata a processo.
Questa aspirazione suggerisce un’innata inclinazione alla cura, forse frustrata o deviata da circostanze traumatiche.
L’interrogatorio, pertanto, non si limita a una valutazione clinica, ma si apre a una riflessione più ampia sulla complessità della condizione umana, sulla precarietà dell’equilibrio psichico e sulle responsabilità sociali che gravano sulla fragilità individuale.
La speranza di Petrolini di poter intraprendere una nuova vita, di poter ritrovare un ruolo positivo nella società, pone interrogativi profondi sulla possibilità di reinserimento e sulla necessità di offrire sostegno e opportunità a coloro che, pur avendo commesso errori irreparabili, aspirano alla redenzione.
La sua testimonianza, al di là delle implicazioni legali, costituisce un monito sulla necessità di comprendere le radici della sofferenza e di prevenire le tragedie che ne derivano.
