Nell’epoca attuale, l’anelito diffuso non è tanto a un piano prestabilito, ma all’incarnazione di una saggezza che trasudi benevolenza e compassione.
Si desidera un’architettura di senso che promuova la libertà interiore e collettiva, un ordine che sia fonte di pace, fondato sulla fedeltà a principi etici universali.
Questa aspirazione, espressa da Papa Leone XIV durante i Primi Vespri a San Pietro, si contrappone alla realtà di un mondo soffocato da progetti alternativi, non emanati da una volontà divina, ma plasmati da ambizioni terrene.
Queste non sono visioni di bene comune, bensì intricate trame di potere, orchestrate per dominare economie, estendere confini fisici e ideologici, e consolidare aree d’influenza geopolitica.
Sono manovre che si celano dietro una facciata di nobili intenti, mascherando la sete di dominio con discorsi vuoti, proclami retorici e manipolazioni di simboli religiosi.
L’illusione di legittimità, così abilmente costruita, serve a occultare una verità scomoda: il primato dell’interesse particolare sull’interesse universale, la frammentazione del tessuto sociale, la svalutazione della dignità umana.
La competizione spietata, alimentata dalla paura e dall’avidità, genera conflitti latenti e aperti, minando le fondamenta della convivenza pacifica.
Si assiste a una progressiva erosione dei valori fondanti delle democrazie, erose dalla disinformazione, dalla polarizzazione politica e dalla manipolazione delle opinioni pubbliche.
La ricerca del consenso si trasforma in una contesa per il controllo delle narrative, dove la verità stessa diventa un bene di scambio, piegato agli interessi di chi detiene il potere.
Questa dinamica perversa alimenta un senso di disillusione e sfiducia, che si traduce in un crescente disimpegno civico e in un’esasperazione delle disuguaglianze.
L’individualismo esasperato, promosso come valore imprescindibile, erode la solidarietà e la cooperazione, frammentando la società in compartimenti stagni.
È imperativo, dunque, riscoprire il senso della responsabilità collettiva, coltivare l’empatia e promuovere un’etica della cura, che metta al centro la persona umana e il bene comune.
Richiede una profonda riflessione critica sulle strutture di potere esistenti e un impegno concreto per costruire un futuro più giusto, equo e sostenibile per tutti.
Non si tratta di negare il progresso materiale, ma di orientarlo verso obiettivi veramente umani, in armonia con il creato e in rispetto della dignità di ogni essere vivente.
La vera liberazione, quella auspicata dal Papa, passa attraverso la riscoperta di una saggezza che trascende gli schemi ideologici e si apre alla contemplazione del mistero della vita.
