Un’immagine, un cartellone eretto durante il Vco Pride a Omegna, ha innescato un acceso dibattito che trascende la mera questione estetica, toccando temi di identità, patrimonio culturale e libertà espressiva.
La rivisitazione satirica dell’iconico Omino Bialetti, figura intrinsecamente legata al tessuto industriale e all’immagine del “made in Italy”, ha generato un’interpretazione conflittuale che ha visto contrapporsi sensibilità diverse.
Il consigliere provinciale Mattia Corbetta, esponente di Fratelli d’Italia e voce di minoranza nel consiglio comunale di Omegna, ha espresso un giudizio severo, definendo l’opera come un “oltraggio” e una “macchietta grottesca”.
La sua critica si focalizza sulla presunta svilizzazione di un simbolo storico, incarnazione della tradizione manifatturiera e dell’orgoglio locale, un patrimonio immateriale che, a suo dire, meriterebbe un rispetto dovuto.
L’atto, secondo Corbetta, profanerebbe l’eredità di un’industria che ha contribuito in maniera significativa alla reputazione di Omegna a livello globale.
La risposta dell’amministrazione comunale di Omegna non si è fatta attendere, delineando una prospettiva diametralmente opposta.
La nota ufficiale respinge l’accusa di oltraggio, sottolineando come la reazione controversa fosse prevedibile, frutto del desiderio di smorzare l’entusiasmo generato dalla riuscita edizione del Vco Pride.
Pur ammettendo la potenziale discutibilità dell’opera dal punto di vista estetico, l’amministrazione la inquadra come espressione di satira, un elemento intrinseco e caratterizzante delle manifestazioni del genere.
L’episodio solleva interrogativi più ampi riguardanti i confini della libertà artistica e la gestione del patrimonio culturale in contesti di celebrazione dell’identità.
La satira, per sua natura, provoca, ironizza, mette in discussione.
La sua efficacia risiede spesso nella capacità di scuotere le certezze e di stimolare una riflessione critica.
In questo caso, la reinterpretazione dell’Omino Bialetti, lungi dall’essere un atto di mera provocazione, potrebbe essere interpretata come un tentativo, seppur controverso, di ridefinire l’identità di Omegna in un contesto di cambiamento sociale e culturale, aprendo un dialogo sull’evoluzione del “made in Italy” e sulla necessità di rinnovare i simboli che lo rappresentano, senza necessariamente negarne la storia e il valore intrinseco.
La discussione, quindi, non si limita a giudicare una singola immagine, ma si proietta verso una riflessione più ampia sul ruolo dell’arte, della satira e della memoria collettiva nella costruzione di un futuro che rispetti il passato ma sappia abbracciare l’innovazione.
